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嘉兴在线新闻网     2017-10-23 14:02:17     手机看新闻    我要投稿     飞信报料有奖
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原标题:国产版《深夜食堂》,广告多、制作烂还只是小问题

脸上的刀疤,藏蓝色的和服,轮番上场的方便面和煎饼果子,日式居酒屋,一条充满小资气息的街道,大谈爱情和青春的男男女女。

于6月12日开播的国产版《深夜食堂》被一致“恶评”,目前在豆瓣上评分2.3,4万余人评价,其中90%以上给出了一星。各种评论铺天盖地,有的说中国的深夜食堂应该是大排档和路边摊,有的抱怨制造粗糙,翻拍不够本土,有的骂广告太多,喧宾夺主。

《深夜食堂》(2017)剧照。

这部电视剧的原型,是颇受好评的同名日剧《深夜食堂》,着重讲述的是日本城市“边缘人”故事,不管是同性恋、黑社会,还是脱衣舞者、变性人,超越具体的角色和身份探讨他们在无法抵达世俗意义的成功之时,在经历过波折、磕绊,活得不那么轻松又无力改变现状时,该怎么面对生活和自己?

他们迷茫在城市。有的成天加班而疲惫不堪,有的失恋痛哭,有的梦想受挫意志消沉……而在原版同名漫画中,作者安倍夜郎更是把这样的深夜食堂形容成一座“让大家吃饱喝足、心满意足,满面笑容回家的治愈天堂”。

在原版同名漫画《深夜食堂》中,作者安倍夜郎把深夜食堂形容成一座“治愈天堂”。

问题是,这部在中国也受到好评的日剧挪到中国,为什么就让人尴尬和不适?

倒不是赞颂“治愈系”,更不是说日剧就至善至美——糟糕被吐槽者亦有——而是它们中的一些已在探讨人性、尊严、生活境遇与选择乃至生存命运之时(中国也不乏这样的剧),类似国产版《深夜食堂》这样的电视剧却仍以一种匆忙的姿态流于粗糙的表层,拒绝更日常、更边缘的普通人生活状况。

回到国产版《深夜食堂》上来,它或许也在试图去触碰当下人们的困境,但显然并未做到,将原版的人物、情节、场景直接搬到中国,像极了一处高悬于空中的楼阁,拒市井烟火气于千里之外,让观众一时间摸不着头脑。它固然挑逗起了一时的观看欲,最终却让观众愤慨,而这种愤慨不只是指向技术制作。

撰文|张畅

深夜食堂是平凡人的避难所

不是嘈杂社会的翻版

国产版《深夜食堂》的开篇,先是一位男客人对女客人大呼小叫——“女博士”、“剩女”,然后以浮夸的表情喊:“只念书,不会谈恋爱,浪费青春!”

《深夜食堂》开篇。

女客人则回:“男人最不靠谱、肤浅!”接下来的一整集,“泡面姐妹”和食客二人组便时不时陷入对对方的人身攻击:“没有另一半”、“着装俗气”、“老处女,没人要”。言语之恶毒、贫嘴耍贱的程度远远超出陌生人之间开玩笑的界限,极像一群气急败坏的盲流在骂街。

接下来出场的伊丽莎白,则将心目中的完美男人定义为“三高男”:“学历高,工资高,个头高”;而将对自己的爱情产生威胁的人定性为“三低女”:“年龄低,胸围D,声音娇滴滴”。

有点良知的观众看到这里,可能会产生不适,不仅是因为这些标签化的定义原本就是人与人之间交往的大忌,冲破了彼此尊重的界线,更是因为在我们身边,也不乏这类对别人妄加批判,时刻准备横插一脚、踏入别人生活的人。

国产版的《深夜食堂》将这类人集中在一个逼仄的空间里,给他们安上不同的身份和背景,故意制造一个冲突,让他们争吵、扯皮、歇斯底里。其实却是将我们在现实中最不愿见、最想回避的部分无限压缩、放大,摆在我们眼前重演。这就是为什么,它看上去那么浮夸、聒噪,让人想躲避,甚至激发了观众的“求生欲”。

除了几句鸡汤式的旁白——“城市承载着很多孤独”,“真正的友情也该像方便面一样,能在平日的任何时刻里,在最需要时,给你一份最暖胃的陪伴”之外,国产版《深夜食堂》更像是一个杂乱无章的杂货铺,叫人不知道能从里面打捞起什么。其最致命的问题就是:再花哨的外壳,演员阵容也好,人设、服装、造型也罢,都只是虚空,因为它并不清楚究竟想表达什么,想向观众传达什么。

日剧《深夜食堂》剧照。

与之相比,由小林薰主演的日剧则着重讲述城市“边缘人”的故事,不管是同性恋、黑社会,还是脱衣舞者、变性人,身份只是幌子,内核却是在探讨:

当我在这个社会无法抵达世俗意义的成功,当我经历过波折、磕绊,活得不那么轻松又无力改变现状时,我该怎么办?怎么面对生活和自己?

《深夜食堂》

作者:安倍夜郎

版本:浦睿文化·湖南文艺出版社 2013年6月

正如安倍夜郎在原版同名漫画中所写,所谓深夜食堂,就是“成天加班,疲惫不堪的人,失恋痛哭的人,梦想受挫意志消沉的人,忘却日常乐趣的人,被沉重的工作压得透不过气的人,因上司蛮不讲理满腹牢骚的人,置身幸福之中欢欣雀跃的人——让大家吃饱喝足、心满意足,满面笑容回家的治愈天堂”。

从这个角度来看,深夜食堂的存在,是对日本急功近利、仓促匆忙的社会现实的无声反叛,每个故事中的人,无论是沉稳少言的老板,还是不时冒出两句人生箴言的浪人小田切,无论是向往婚姻却不愿放弃纯爱的茶泡饭三姐妹,还是外表冷酷的黑帮老大,都以自身背负的有限人生告诉人们:凡人皆有痛苦,耽溺于痛苦,不如平心静气地生活。

有了这层底色,原剧才会显得温吞而迟缓,像一壶尚未冷却的茶,入口后在你的舌尖唇齿间游荡,时不时品出些人生况味。

有了这层底色,当作词人对想当歌手的美幸说:“最重要的是想唱歌的心情。”老板在美幸病逝后,对一只猫咪说:“美幸,欢迎回家。”当原作漫画里塑造的“秘の男”,也就是剧中的小田切说:“人世如尼罗河中沉浮,不要轻视人生。”当这些场景发生时,才会沉甸而动人。

“人世间,流浪人归,亦若回流川。”

也只有有了这层底色,在小田切即将远行时,老板对他说:“人世间,流浪人归,亦若回流川。”才道出了一语真谛:当渺小的个体在不堪重负的琐碎人世沉浮,哪怕世事难料,命途跌宕,总会如万川归海,所爱、所信即所终。

美食固然重要

但更重要的是人与人之间的微妙联络

网友们吐槽说这部剧从日剧照搬来的章鱼香肠、厚蛋烧不够本土化,方便面和煎饼果子在中国博大精深的饮食文化面前又太过寻常,没什么技术含量。我们试想,假如这个深夜食堂真的变成路边的烧烤摊、大排档,混杂着啤酒、海鲜和烤串,或者真做成了李安《饮食男女》开场的那般架势,就真的可以做到“本土化”、“不违和”吗?

在豆瓣上遭遇评分“一星运动”。

答案似乎也是不确定的。

因为问题的症结不是居酒屋和和服,甚至不在于照搬过来的台词和人设,而在于日本文化中的沉静内敛、悠缓克制早已融入其血肉,而在国内影视IP的催生大潮中,很难在短时间内改造成适合中国观众胃口的作品,更难将其与当下的社会痛点完美嫁接。从《十二怒汉》到《十二公民》的成功改编踩中了痛点:当来自不同社会阶层的人身处一室,讨论所谓的公平与正义时,如何保持理性?又如何接近真相?只是,这样的案例太少见了。

纵观国内近年来流行的现代都市电视剧,从聚焦子女教育、中产焦虑的《小别离》,到讨论医患关系、医者责任的《外科风云》,再到探讨年轻人婚恋、婆媳关系、买房、工作赚钱的《欢乐颂2》。绝大部分的电视剧主题都浮于或受困于现实层面,比如恋爱结婚、夫妻关系、婆媳关系、二胎、买房买车、社会矛盾等。它们多半选择用最励志、最易于接受的方式呈现,并在最后告诉观众:有努力就有回报,有付出就有收获,事在人为,结局必然光明。

《日本的现代化与社会变迁》

作者:富永健一

版本:商务印书馆 2004年1月

作者富永健一是日本颇负盛名的社会学家。日本的现代化成就了其崛起,但仍然在传统的文化、秩序与现代文明的碰触中面临着一些备受关注的困境,而它们及其引申出的话题常常是影视剧作品的题材。

而反观近年来流行的日剧,比如《东京女子图鉴》探讨的是:人应该忠于内心的欲望不断前行,还是应该停在原地享受当下?比如《问题餐厅》在探讨:在一个父权主导和压制的社会中,女性应该如何生存和维护尊严?比如《四重奏》则在讲:当一个人同时面对生存和梦想,究竟是该做“一只幸福的蚂蚁”,还是该做“一只可能面临困于沼泽的危险的蟋蟀”?

当然,对于不同的剧的解读可能因人而异,但毫无疑问的是,相当一部分日本现代都市剧越过了我们所关注的恋爱、青春、金钱、购物欲与柴米油盐,直接质询人性善恶、个人在群体中的边界、痛苦与失去、生存状态,以及人之为人的尊严和困境。

正因为如此,当我们看到日剧原版中的老板与食客保持着恰到好处的距离,他知晓却不言语,困惑却不发问,痛苦却不显露时,当我们看到陌生的食客之间虽然如此迥异,依然彼此尊重,为对方预留一块安全空间时,我们多感慨!因为真正的尊重,才是安全感的所在,才是深夜食堂存在的理由和价值,才足以暂时安放我们面对纷扰世界时的那份不安。

恰是这份人与人之间的微妙的感情联络,让日剧原版的《深夜食堂》温情而不做作,和谐而不突兀。小田切不是说:“人与人之间总要保持一段距离,不要小瞧人生。”人物的一举一动,对话的抑扬顿挫,情节的张弛有度所透露的,或许只是表象,更值得琢磨的,是原剧中所展现的人与人交往时恰到好处的分寸感。它不至于让你陷入被侵犯的愤怒,不至于让你在无路可走时颓废不堪,它让你安稳、且心有执念地活着。

“人世间,流浪人归,亦若回流川。”

那些叫嚣着“只会念书,不谈恋爱,就是浪费青春”的人,怎么会懂呢?



来源:嘉兴在线—嘉兴日报    作者:摄影 记者 冯玉坤    编辑:李源    责任编辑:胡金波
 
 
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